Resumen de la presentación de MA9 (2)

Tras las fotos del pasado post, en éste completamos el resumen de la fiesta de presentación de Manifiesto Azul 9 del Jueves con algunos vídeos. Comenzamos con una de las canciones que interpretó Muerdo (proyecto musical de Paskual Kantero) en la pasada noche en Shantí.



La televisión autonómica de Murcia, 7RM, también se acercó el Jueves a cubrir el acto de presentación de MA9. Aquí os dejamos la pieza que salió en los informativos del Jueves de madrugada y del Viernes al mediodía.



Otra de las actuaciones de la noche fue el monólogo de Óscar Gallego. Os dejamos el poema que interpretó íntegro. En este vídeo está la primera parte.



Aquí os dejamos la segunda parte de la actuación de Óscar.

Resumen de la presentación de MA9 (1)

Anoche volvió a ser una gran noche para los miembros de Colectivo Iletrados. Presentamos el número nueve de nuestro fanzine Manifiesto Azul (descarga gratuita en este enlace) en Shantí Vasundhara en un gran ambiente. Poco a poco el público fue llenando la cafetería murciana donde se celebró el acto y casi se agotaron los cien ejemplares de la primera edición de MA9. A partir de la semana que viene tendréis más en los sitios habituales de distribución (Cafeterías Ítaca y Zalacaín, librería Diego Marín, Biblioteca Regional, etc.).

Os dejamos con algunas fotos del evento, en el que hubo lectura de poemas y microrrelatos, un monólogo dramático, música y sobre todo muy buen rollo. Este fin de semana subiremos los vídeos con el monólogo de Óscar y con una de las canciones que tocó Muerdo (el proyecto de Paskual Kantero).

Como siempre, muchas gracias a todos por venir y a la gente de Shantí Vasundhara por tratarnos así de bien. También queríamos tener una mención especial a nuestro vocal Juanma, que no estuvo presente en el acto por estar radicado en Andalucía, pero del que se leyó su poema "Guadalquivir".

Basi y Álvaro, presentadores del acto

Eric F. Luna leyendo el minicuento "Rutinas"

El público pudo disfrutar de Manifiesto Azul 9

Alberto leyendo "No verbal" de MA9

Un momento de la actuación de Muerdo

Colectivo Iletrados menos Juanma

Ya está aquí Manifiesto Azul 9

Colectivo Iletrados tiene el placer de presentaros Manifiesto Azul 9. Tras unos meses de gestación por fin tenemos ya el último número de nuestro fanzine de "Literatura e inquietudes varias". Os lo podéis descargar en formato PDF y de manera gratuita a través de este enlace.

Manifiesto Azul son 56 páginas de literatura joven, de recomendaciones musicales, literarias y cinéfilas, de traducciones y de ilustraciones. En este noveno número podemos destacar como novedades la entrevista a la escritora Cristina Fernández Cubas y el cómic realizado por Isidoro Martínez Sánchez.

Os recordamos que si queréis tener Manifiesto Azul 9 también en papel, lo podréis conseguir este Jueves a las 22h en la fiesta de presentación que haremos en Shanti Vasundhara (Murcia).

El Jueves: presentación de Manifiesto Azul 9

Este Jueves 25 de Marzo Colectivo Iletrados presentará a partir de las 22h el número nueve del fanzine literario Manifiesto Azul. El acto será en la cafetería Shantí Vasundhara de Murcia, situada en la Plaza de la Candelaria (detrás de la Iglesia de Sta. Eulalia).


Todos los asistentes podrán llevarse a casa un ejemplar recién sacado del horno de Manifiesto Azul 9, el fanzine de Colectivo Iletrados. También disfrutarán de un recital de poesía y de un concierto acústico. Esta actuación correrá a cargo del joven cantautor murciano Paskual Kantero (en esta web podéis escuchar su música).

Os esperamos a todos en este acto, del que ya se ha hecho eco Europa Press, del próximo Jueves 25 a las 22h en Shantí.

Un recuerdo a Miguel Delibes

Cuando se va a cumplir una semana del fallecimiento de Miguel Delibes, Colectivo Iletrados quiere rendir un pequeño homenaje a la figura del escritor vallisoletano. Lo hacemos con un texto que nos ha enviado nuestro amigo y colaborador Miguel Ángel Rubio Sánchez y en el que se acerca a una de las novelas más importantes de Delibes.

Una lectura de Los Santos inocentes

Réquiem eterno para un hombre que en su obra Los santos inocentes supo fraguar la nomenclatura exacta, tanto en el ámbito lingüístico, como en el sentir repercutido de la dialéctica hegeliana, polarizada a través de dos clases de seres humanos, de dos catálogos de personajes, de dos Españas, siempre recíprocas, pero de naturaleza o relación puramente parasitaria.

Miguel Delibes Setién, un hombre de semblante enjuto, adusto y podríamos decir que hasta quijotesco, en su biografía, construida únicamente por el sedimento intermitente que una y otra vez dejaron sus palabras en cada una de sus conversaciones, insistió vehementemente en que, si no había paisaje, no había novela. Pues bien, si hacemos una inmersión hermenéutica en la obra citada anteriormente, encontraremos el primer vínculo explicativo: las gentes, los personajes, esos seres de papel, anhelos e ilusiones quebradizas sufren una reacción o subordinación respecto al paisaje. El ecosistema pauta el comportamiento de todas las criaturas que respiran en su seno, pero no sólo se queda aquí, sino que va un punto más allá, ya que lo que tenemos es un determinismo geográfico que, a modo de metamorfosis, transforma esa naturaleza virginal – en cuanto que llegan los señoritos e imprimen su jerarquía social- en una distopía, en un territorio maldito que ejerce respecto a sus gentes la labor de aniquilación de sus almas y de su ser; o bien mediante una ceremonia sorda y repetitiva los arroja al exilio. En esa tierra castellana, mustia por excelencia, sólo quedan dos posibilidades: incardinarte a ella siendo su vasallo o marcharte para recordarla en cualquiera de sus modos posibles.

Tal y como se comentó más arriba es importante la construcción de los personajes, ya que, de un modo preciso, rebasa la dialéctica maniquea por lo que, como ya hiciese Lope de Vega, los pobres son portadores de altas virtudes como la honradez, la astucia, la discreción, la fidelidad, la lucha… y los ricos, que si bien viven en una España de vidas sombrías, reencarnan en su seno vicios, malas costumbres, hábitos destructivos respecto a su propia naturaleza y a la naturaleza como ecosistema al perturbar y quebrar su equilibrio. Por los motivos reseñados, los pobres pueden vivir en el lugar durante todo el año, porque saben amoldarse, como si se tratase de una enfermedad, al fenómeno distópico que el paisaje ejerce sobre ellos. Pensemos que, en caso de una catástrofe, serían los únicos que podrían sobrevivir, mientras que los señoritos y su séquito, únicamente, pueden vivir porque los pobres les allanan y preparan el terreno que han de pisar y que viene a dejar baldío, como en T.S. Eliot. Si cogemos como referencia una obra como La genealogía de la moral, de Nietzsche, pronto advertiremos que “el bueno” sería el señorito que no tiene más fin que vivir la vida a su modo, mientras que el pobre es “el malo”, porque es el resignado.

No obstante, Delibes sabe darle la vuelta, como buen cristiano, y plantear la figura del campesino como un héroe, tengamos en cuenta que hace proezas y que el supuesto héroe, que sería el señorito, no tendría existencia, sin la previa existencia de su secretario, del pobre. Otorguémosle, pues, a Paco la figura de héroe porque, aparte de las proezas que su olfato le posibilita, tiene la heroicidad de sobrevivir en la Comala vallisoletana. Mención aparte merece la figura de Azarías, porque, como su propia onomástica indica, el azar juega un papel importante en su vida, puro y vivo ejemplo de un ser que convive en equilibrio con el ecosistema, trasunto que el autor utiliza para ejercer una labor de denuncia social y evidenciar de este modo la hipocresía latente de las clases pudientes. Azarías, desde el primer momento es condenado a ser inocente, como así lo llaman, aunque sea él precisamente el encargado de ejercer y ejecutar la sed de justicia que el señorito merece por los atropellos cometidos en diversos mundos (en la familia del mayoral, con Paco en particular y con la naturaleza en general). No podemos dejar a un lado a Régula, cuya onomástica da fe de su comportamiento y acople en el juego narrativo, De alguna manera, si seguimos los pasos a los que deriva la evolución de su fonética iríamos a parar al nombre de “reja” que hace muy buena comunión semántica con el mundo geográfico que a modo de orbe aglutina, pauta y conduce los comportamientos sentimentales de sus criatura, pero, tal vez, lo más importante de esa onomástica es el juego que el propio nombre contrae al quitarle la tilde y dejarlo bailar en la novela: la llamada al orden, equilibrar las tensiones… Quirce también empieza, por su manera de ser, a ejecutar unos patrones conductuales que, por un lado, dan cuenta de su proceso hacia la madurez, pero por otro dan cuenta de un mecanismo de ruptura respecto a lo que los señoritos habían dictado que debía ser así y, además, por extensión a todas las jerarquías.

La denuncia social no es algo que de manera explícita esté en la obra, aunque sí que reaparece de manera perpetua y latente en el corazón de la misma. Traigamos para ilustrar este fenómeno el episodio de la llegada de los señoritos y del obispo y recordemos, asimismo, que el obispo en todo momento está con los grandes y que, en ningún momento, la fe, ni la voluntad lo mueven a visitar a los pobres. El mensaje no es explícito, pero sí latente: debajo de los hábitos se esconde la hipocresía, la sed de intereses, también y tan bien creados. Otra de las escenas que no pueden ni deben caer en el olvido es la de la comunión del nieto. Traigamos a la memoria para poder ejercer la praxis de la crítica constructiva la estampa de la comida por motivo de la comunión: en casa de los señoritos reina un imperante e imperativo silencio donde las miradas ejercen todo vínculo comunicativo, en cambio, en el campo, los pobres celebran en toda hondura el evento, porque para ellos ese motivo ha quebrado todo el flujo reiterativo que las dos jerarquías habían trazado sobre ellos: la del paisaje y la de los señoritos.

El señorito Iván es un ser cuya vida está revestida de una indiferencia que no le deja ver más allá de su egoísmo y que, a pesar de moverse en la altas esferas de la sociedad, es una de las personas más vulgares. Él, como en El poema de Mío Cid, cree ser el rey Alfonso y ejerce un actitud de vasallaje, porque así se la rinden, los pobres que tiene a su merced, pero la turbia y lúcida paradoja que explica su vida también la podemos encontrar en su muerte, pues recordemos que muere en alto, con los pies en alto y a manos de un inocente. Su muerte provocó el forzoso exilio y vuelta a la Raya por parte de Paco y de su familia. Nuevamente reaparece el diálogo intertextual, porque supone la vuelta a su Ítaca, a su centro, a los umbrales de la pobreza, pero sin hijos y sin azarías, aunque sí con las secuelas de los atropellos del señorito. La hostilidad se vuelve superlativa, pero siempre sabrán sobrevivir.

Finalmente, habría que comentar el juego del tiempo. El flash-back o analepsis encuentra su explicación en la última escena donde convergen y empiezan a ser divergentes todos los puntos temporales. Las dos muertes, la del señorito Iván y la de la niña chica, tienen su génesis en una tercera muerte, según Azarías, la de La Milana. La muerte de ese cuervo propicia o desencadena toda la anagnórisis del relato recolocando a todos los personajes en el sitio en el que debían estar, a saber, muertos, en el manicomio, en la ciudad o en La Raya, es decir, en la frontera.

Miguel Ángel Rubio Sánchez

"Pepe el romano" en el siguiente Club de Lectura Iletrado

Anoche nos reunimos en una nueva edición del Club de Lectura Iletrado (CLI) y comentamos el guión de Marguerite Duras para la película de Alain Resnais: Hiroshima, mon amour. Como siempre, y tras charlar sobre la obra de Duras, fijamos una fecha para el próximo CLI y un libro.

La obra elegida es Pepe el romano: la sombra blanca de Bernarda Alba de Ernesto Caballero. Se trata de una revisión del clásico de Federico García Lorca, ya que Caballero pone sobre las tablas a los personajes que no aparecen en La casa de Bernarda Alba. Por la cercanía entre ambas obras, recomendamos leer también la de García Lorca, ya que ésta y Pepe el romano están muy relacionadas.

La fecha en la que comentaremos ambas obras será el próximo Lunes 19 de Abril a las 20:00 horas. Como siempre, el lugar donde celebraremos esta nueva edición del CLI será el Centro 585m2 de Murcia.

Mañana: "Hiroshima, mon amour" en el CLI

Mañana Martes 16 de Marzo, celebraremos una nueva edición del Club de Lectura Iletrado. Será a las 20:00 en la Sala de Estudios del Centro 585m2 (Murcia). El libro que elegimos en la última sesión del CLI fue Hiroshima, mon amour (1960) de la francesa Marguerite Duras.

Os esperamos a todos mañana en el Club de Lectura Iletrado. Si tenéis alguna duda sobre el encuentro o no sabéis donde está el Centro 585m2 (recordad que se encuentra en el Barrio de Santa María de Gracia), no dudéis en consultarnos.

Manifiesto Educativo

Colectivo Iletrados quiere sumarse a la iniciativa promovida por un grupo de maestros y profesores que, de forma espontánea, han decidido unir sus esfuerzos en la creación de un Manifiesto Éducativo que denuncie la situación de la enseñanza en nuestro país. Porque necesitamos una juventud formada, culta y, por supuesto, iletrada.

Te animamos a que lo leas y, si estás de acuerdo, apoyes con tu firma este Manifiesto.

Puedes leerlo y firmar aquí

Domingo sin prisa en El Malecón

Nace una nueva forma de pasar los Domingos en Murcia que pretende convertirse en una alternativa a las comidas familiares y al tapeo por la Plaza de Las Flores (que tampoco están mal). Se trata de los Domingos sin prisa, y la primera edición va a tener lugar en los Jardínes del Malecón, este Domingo 14 desde las 12h hasta las 18h.

Según la organización, cualquiera que se acerque al Malecón podrá disfrutar de Comida Popular, de un Punto de Trueque, de un Banco de Conocimientos y de un Micro Abierto en el que todo aquel que quiera podrá mostrar su arte. Tenéis más información de esta interesante iniciativa en esta página de Facebook.

Taller literario de Colectivo Iletrados

Esta primavera se va a concretizar uno de los proyectos que desde hace un tiempo teníamos en mente todos los miembros de Colectivo Iletrados: realizar nuestro primer taller de escritura creativa. Durante los meses de Abril y Mayo nuestra asociación impartirá un curso de iniciación a la creación literaria organizado por el Ayuntamiento de San Javier.

La Agencia de Desarrollo Local (Activa) de esta localidad murciana ha decidido ofertar una serie de cursos culturales centrados en la Historia del Arte, la Filosofía, la Música y la Literatura. Nuestro taller tendrá una duración de 30 horas y se impartirá en San Javier, los Martes y los Jueves desde el 13 de Abril al 1 de Junio de 20:30 horas a 22:00 horas.


Estos cursos están pensados para los habitantes de San Javier, aunque todo aquél que esté interesado puede informarse sobre la posibilidad de asistir. Podéis realizar vuestra inscripción en el Taller de Escritura Creativa de Colectivo Iletrados e informáos en el téléfono 968 334185 o a través del mail de Activa: activa@sanjavier.es